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古代宗教文化的宝库(4)

分类:望族名祠  发布日期:2017-04-21 02:42:37  浏览次数:1442  [返回]
  基督教
  奉耶稣为救世主的各派统称基督教,包括天主教、正教、新教等。信仰上帝(天主)创造世界,以《旧约全书》和《新约全书》为圣教。
  唐代传入中国的基督教聂斯脱利派。唐太宗贞观九年(635年)由叙利亚人阿罗本等教士经波斯来中国长安(今西安)译经传教。三年后,建波斯寺,后又称大秦寺。不久向全国各地发展。德宗建中二年(781年)立《大秦景教流行中国碑》,概述景教传入中国的活动和基督教教义。元代传入中国的天主教称也里可温,方济各会与聂斯脱里派都有教士來华传教。明万历十年(1582年)天主教由耶稣会传教士再度传入。元代泉州有也里可温寺兴明寺,大德十年(1306年)吴哆呢为管领泉州路也里可温掌教官兼住持兴明寺。1954年吴文良先生发现的两种文字合璧的泉州也里可温墓碑,表明14世纪初泉州一带江南各地有过许多景教徒,以致需要设置一位管理秦教(景教)等的教长。
  泉州的景教碑刻被称为刺桐十字架,明万历四十七年(1619年)泉郡南邑西山古圣架碑出土。崇祯十一年(1638年)在泉州仁风门外东禅寺附近发现十字石,同年在泉州水陆寺又发现十字石。2 0世纪三、四十年代在拆除泉州城墙时,出土许多景教碑刻,加上近年的发现,泉州古基督教石刻有30多方。这些墓碑,质地优良,形式多样,有圆拱、尖拱、弧形、长方形四种。雕刻图案富于变化,十字架下,有雕刻莲花柱脚,呈束莲座、变体莲花、西番莲等;有雕刻云气纹;带翅膀的天使或伸手、或双手捧圣物、圣像;在十字架的臂端和中间常饰有宝珠;雕刻有叙利亚文、回鹘文、拉丁文、八思巴文、汉文;墓碑边缘有花纹图案装饰。
  摩尼教
  公元3世纪由波斯人摩尼创立,它吸收了基督教、佛教、诺斯替教等思想而形成自已的独特信仰。公元3-5世纪,摩尼教在亚、非、欧许多地区流行。6- 7世纪,摩尼教传入我国新疆地区。摩尼教在唐代依附佛教,宋代依附道教,经元明逐渐与其他教派融合。宋元时期,福建摩尼教活动兴盛。这一时期许多外国人到泉州经商、传教,摩尼教徒从海路到泉州活动。现存于晋江草庵的摩尼教寺,建于宋代,近年在草庵发掘出一批“明教会”瓷碗,系宋代磁灶大树威窑所烧制,说明草庵是宋代明教活动的据点。他们人数众多,公开活动,因此到窑场统一烧制瓷器。
  元至元五年(1339年),陈真泽在草庵雕刻摩尼光佛像,其雕刻特征是“佛身道貌”。此像在1987年于瑞典召开的首届国际摩尼教学术讨论会作为会徽。1991年2月,联合国教科文组织“海上丝绸之路”考察队到草庵考察,宣称“这是‘海上丝绸之路’全部考察活动中最重大的发现。”2004年,著名的武侠小说大师金庸也到草庵考察,对这座世界仅存的摩尼教寺十分赞叹。

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