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古代宗教文化的宝库(3)

分类:望族名祠  发布日期:2017-04-21 02:41:35  浏览次数:1427  [返回]
  藏传佛教
  元朝在泉州传播,清源山碧霄岩三世佛是我国现存年代最早、保存最好、位于最东南的梵式三世佛造像。
  泉州海外交通发达,是海上丝绸之路的重要港口,佛教通过海上丝绸之路进行传播。最早來泉州弘法者是南朝时印度高僧拘那罗陀,他到南安丰州延福寺翻译《金刚经》。唐朝来泉州弘法的印度高僧智亮,驻锡开元寺东律院,号袒膊和尚。又有西域僧朝悟大师,居开元寺,圆寂后,寺僧刻木为像奉之,称挑灯道者。北宋雍熙间(984—987),天竺僧人罗护那航海到泉州,在城南建宝林院。
  泉州僧人到外国弘法的有唐朝泉州超功寺僧昙静。他随鉴真东渡日本,在日本担任传戒师。明清时期,泉州僧人赴日本弘法的有木庵性瑫,他是隐元的弟子,到曰本住长崎福济寺,为日本黄檗宗第二代祖师。还有悦山道宗、雪堂、东岸、圣垂方炳(独文)、喝浪、大鹏正鲲、觉海、蕴谦戒琬、慈岳定琛、东澜宗泽等,他们对佛教在曰本的传播起了促进作用。泉州僧人智宣,唐末沿陆上丝绸之路,渡流沙到印度求法,于后梁开平元年(907年)五月回到开封,进献辟支佛骨、梵本贝叶经。
  唐末五代高丽僧玄讷来中国求法,为雪峰意义存门徒,泉州刺史王延彬为他建福清寺。宋朝曰本僧人庆政侨寓泉州,并从泉州带回福州版大藏经和“南蕃文字”的波斯文书,这对曰本译经事业和中国印刷术的传播起到了促进作用。
  泉州开元寺东西塔、洛阳桥南北端的金刚宝塔、九日山舍利塔、关锁塔等宋代建筑,刻有兰査体或悉昙体梵文咒字和中文六字真言,这是中印佛教文化交流的历史见证。
伊斯兰教
  由阿拉伯人穆罕默德于公元7世纪初在麦加创立。8世纪时伊斯兰教己在欧、亚、非三大洲流行,成为世界大宗教。穆罕默德曾训示穆斯林:“你们去寻求知识吧,即使远在中国”。当时有一些教徒经海路来中国。唐武德年间〔618-626年)穆罕默德四大门徒到中国传教。一贤传教广州,二 贤传教扬州,三贤四贤传教泉州。三贤四贤去世后葬在灵山,“夜光显发,人异而灵之”,所以叫圣墓。
  宋元时期,泉州成为世界贸易大港,许多阿拉伯人来泉州,其中以蒲氏家族最为显赫。蒲寿庚,其祖先西域人,总诸互市,居广州,到其父蒲开宗徙于泉州,从事香料贸易。来泉州的阿拉伯人创建多处清净寺,北宋大中祥符二年(1009年)创建通淮街清净寺,三百年后,艾哈马德·本穆罕默德?贾德斯修缮了此寺。元至正七年(1347 年)吴鉴撰的《清净寺记》云:“今泉造礼拜寺增为六七”。据考证为:南门清净寺,涂门外津头埔也门教寺,南门穆罕默德寺,东门外东头乡纳希德重修寺等。多座寺宇己经毁于元末兵乱,现今只保存通淮街清净寺,它是中国最古老的伊斯兰教建筑之一,是典型的中世纪伊斯兰教建筑艺术的杰作,也是中阿文化艺术交流的珍贵文物。
  元至正十七年到至正二十六年〈1357-1366年),泉州发生“亦思巴奚”战乱,伊斯兰教受到严重冲击。明永乐五年(1407年),皇帝颁布保护伊斯兰教的敕谕,泉州伊斯兰教得到保护。永乐十五年(1417年)郑和第五次下西洋时,到灵山圣墓行香,祈求圣灵庇佑且立碑为记。郑和行香碑仍完好保存在圣墓。
  泉州出土200多方伊斯兰教墓碑、墓盖石和伊斯兰教建筑石刻,墓碑的主人来自也门、哈姆丹、土耳其斯坦的玛利卡、亚美尼亚的哈拉提、波斯的施拉夫、设拉子、贾杰鲁姆、布哈拉,花剌子模、霍拉桑、伊斯法罕、大不里士、吉兰尼等,他们有的是宗教领袖长老、传教士,有的是将领或是商人。这些碑刻是研究伊斯兰教在中国的传播历史和中阿文化交流的珍贵资料。
  如今,生活在泉州的阿拉伯人的后裔中,以晋江陈埭丁氏和惠安百崎郭氏人口最多。陈埭丁氏的祖先为元朝拜陕西、四川平章政事、行省云南的赛典赤·瞻思丁的后裔。惠安百崎郭氏祖先为波斯人伊本·库斯·德广贡的后代。泉州的阿拉伯穆斯林后裔主要有金、丁、马、郭、铁、黄、夏、蒲、闪、米等姓氏。他们至今仍然保持伊斯兰习俗。

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