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美丽富饶的著名侨乡(1)

分类:望族名祠  发布日期:2017-04-21 02:32:44  浏览次数:1477  [返回]
  泉州是我国著名的侨乡之一,旅居海外的华侨、华人700多万人,分布在世界110多个国家和地区,其中大多居住在东南亚各国,如新加坡、菲律宾、印尼、马来西亚、泰国、缅甸、越南、柬埔寨、文莱等地。
飘洋过海开拓创业
  泉州人移居海外历史悠久,据记载从唐代开始已有泉州人移居南洋。泉州沿海一带地狭民稠,田不足耕,宋代诗人谢履在《泉南歌》中写道:“泉州人稠山谷瘠,虽欲就耕无地辟。州南有海浩无穷,每岁造舟通异域。”就是当时社会生活的真实写照。人民为了摆脱困境,开始沿着海路外出谋生。随着海外交通的发达,宋元时期泉州成为“海上丝绸之路”的启航点和东方大海港,泉州人出洋兴贩贸迁蔚蓝成风。从现有的文献记载可以发现,泉州最早的海外移民是公元8世纪跟随鉴真和尚东渡日本的泉州超功寺僧昙静,他从此定居日本,对佛教在日本的传播起了一定的作用。公元10世纪时,阿拉伯人马素提在《黄金牧地》一书中,记述了公元943年他经过苏门答腊时,看见许多中国人在该岛上从事种植业。南部的巨港(palembang)中国人最多,他们是在黄巢起义失败后避居在这里的。
  在宋代华人大批出国,并且在东南亚国家开始形成华侨聚居区。公元10世纪,中国的政治经济中心南移,南方经济的发展超过了北方。宋代的手工业、商业兴盛,海上交通比唐朝更为发达,为泉州人去南洋创造了很好的条件。当时泉州人下南洋,乘的是风帆船,要依靠季后风向,有些人错过返航的季风,只好在当地住下来。待次年再北上返回。随着贸易的发展,为便于商品交易,渐渐有泉州人居住下来,叫做“住蕃”,而且一住就是10年、20年,娶当地女人为妻,生子繁衍。显然,这些“住蕃”就是早期的华侨。著名学者洪迈在《夷坚志》中就提到,泉州商人王元懋出洋往占城(今越南)侨居10年,并娶了国王的女儿,然后回家乡。《祥应庙碑》记载了一位叫朱纺的泉州纲首(船长),于1138年(南宋绍兴八年)驾驶一艘商船到苏门答腊的三佛齐贸易,不到一年就获利百倍,平安归来后在莆田祥应庙刻碑向神答谢。1972年,文莱穆斯林公墓发现一块南宋墓碑,上刻“有宋泉州判院蒲公之墓,景定甲子(1264)男应、甲立”,为宋代泉州人侨居国外的物证。
  元朝致力于拓展海外贸易,泉州列居东方第一大港,泉州人出国较前更盛。据《岛夷志略》记载,当时泉州对外交往已达90多个国家和地区。那时,泉州与爪哇之间有船舶通往,那里的泉州人颇众。同书还记载有泉州人往苏禄等国。
  明朝初年,在1405至1433年间,出现郑和七下“西洋”的壮举。他们访问了30多个国家和地区,其中有14个在南洋。郑和第五次下西洋是从泉州出发,当时有不少泉州人随郑和船队往西洋,有的因病在那居住下来。郑和的船队曾在爪哇中部的北海岸登陆,他的副手王景弘因病留居下来。王景弘及其部下在这里休养、垦殖,使这个地区逐渐繁荣起来,成了一座纪念郑和(“三宝太监”)的城市,叫三宝垄(Semarang)。这一时期,有许多在南洋的泉州人与当地民族杂居、通婚,并开始同他们融合起来。
  明清实行“海禁”,泉州港随之衰落,无数泉州的商人、手工业者、贫穷农民和其他劳动者纷纷冒险出洋谋生。16世纪以后,欧洲殖民者到南洋,到19世纪末,除暹罗外,整个南洋地区都成了西方的殖民地。为了开发殖民地、掠夺资源,西方殖民者也需要大批廉价而又有较高技能的中国劳动者。因此,他们采取各种手段将东南沿海的青壮年诱引到南洋去当华工。在鸦片战争前夕,南洋华侨的人数已接近100万,其中居留海外的泉籍华侨估计已逾30万人。晋江安海人大多到菲律宾,出现“浮大海趋利,十家而九”的局面。所以说明清两代,主要是16-18世纪,这里掀起的规模浩大的海外移民潮,既与东西方的“大帆船贸易”和东南亚殖民地的开发有关,也是闽南地区众多社会问题交互作用的结果。
  鸦片战争以后,中国沦为半封建半殖民地国家,被迫与列强签订了一系列不平等条约,外国人在中国招工成为合法,惨无人道的“苦力贸易”随之而起。他们在中国东南沿海大肆拐骗掳掠华工,把他们像“猪仔”一样贩卖到东南亚和美洲当苦力,写下了人类文明史上最可耻最可悲的一页。

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